Antonio Messina
La memoria dell’acqua, Piombino, Edizioni Il foglio, pp.
148, euro 12,00
Una sorta di Città del Sole,
di Utopia, collocata fuori del tempo, oltre lo spazio
conosciuto, ci accoglie in questo libro, apparentemente
fantascientifico, in realtà metafora filosofica del viaggio
o meglio della fuga dall’ovvio, dal banale, dal
pragmatico, verso il limen che segna inequivocabilmente il
senso dal nonsenso.
Individua, Memoria dell’acqua, un bisogno di altrove,
nella stagione di ottembre –secondo il felice
neologismo della scrittrice pugliese Monica Cito-, nel mondo di
Thana, oltre la porta degli Angeli, verso l’innocenza, lo
stato di natura alla Rousseau: l’armonia di cui l’acqua
è in grado di conservare memoria nella sua trasparenza.
L’armonia è quella sensazione d’elevazione dello
spirito che ci rende quasi invincibili; è una forma
d’amore, la forma di amore più completa e complessa che
esista in tutto l’universo.
Il libro nasce quindi dal bisogno di cercare il significato e il
destino della vicenda umana, di comprendere la ragione del dolore
e del male che imperversa ovunque: la verità è che non
riusciamo ad accettare la parte malata di noi stessi, quanti
segreti e orribili desideri agitano i nostri sogni, quanto odio
coviamo, quanta cattiveria. La ragione ci ordina di essere saggi,
caritatevoli, buoni con il prossimo e, invece, tradimenti,
guerre, ingiustizie, potere e denaro, carriera…
Il tragitto è allora verso il sogno e il sentimento e consiste
nella possibilità di riscattare la grigia piattezza del
quotidiano col velo dell’emozione, del mito, della cultura e
dell’arte, ma non è così facile, pertanto il tarlo di
Antonio Messina continua a coagularsi nelle eterne domande sul
nostro posto nel mondo e sulla fatalità della morte, in quelle
istanze imprescindibili di ogni filosofo e di ogni artista.
Il suggerimento che sembra scaturire dalla lettura è che per
raggiungere lo stato di grazia sia indispensabile abbandonare la
saggezza, intesa come rassegnazione, in favore dell’istinto.
In una parola lo scrittore, pur insistendo sulla forza
dell’intelletto, sceglie in realtà l’opzione
dell’irrazionale, nel senso che a suo parere sono vani i
tentativi di interpetrare secondo ragione la realtà e la storia.
È indubbio che da questo punto di vista il testo si incanali
nelle tesi dell’irrazionalismo metafisico di Shopenhauer, ma
anche in alcune forme di esistenzialismo, da Heidegger, Jaspers,
Sarte, che hanno affermato l’ineluttabilità dello scacco,
la catastrofe dell’uomo e della storia, in un paradigma
universale che manca di punti di riferimento e di salvezza. In
balia del nulla, mentre l’essere umano precipita nella sua
dissoluzione, una delle strade percorribili è solo una forma di
straniamento o di follia.
L’irrazionalismo della nostra epoca e la ritirata
nell’intimità di proprie mitologie dipende da molti
fattori, da fenomeni sociali irrisolti –globalizzazione,
ingiustizie, discriminazioni, ecc.- quanto, sul piano più
strettamente filosofico, dal crollo di illusioni riguardanti la
fiducia nel positivismo scientifico quanto nella metafisica
consolatoria, compresa quella religiosa.
Messina, gettando lo sguardo sulla scompaginata contemporaneità,
vuole smettere tuttavia di essere un uomo senza speranze.
Cerca dei valori, in primo luogo la felicità, laddove anche la
religione ha fallito nel confortarlo, in un ideale etico-estetico
che diventa materia della sua narrazione.
Per percepire la bellezza gli uomini devono lottare, soffrire,
elevarsi e perire, in un alternarsi di delusioni, amore, dolore,
per poi elevarsi ancora, ancora soffrire e finalmente trovare.
Altrove:
Il nostro mondo è un oceano di sofferenza…solitudine,
dolore, un sentire ombroso che spesso dilania l’animo. Ad
ogni modo c’è ancora una speranza…
La speranza di Messina è nell’amore, afflato delle
creature simile a quello auspicato da Leopardi nella ginestra,
che simula il muro della diga che protegge dall’inondazione.
Pertanto è vicino alle correnti spiritualistiche contemporanee
che si richiamano all’interiorità, contro le forme
dell’illuminismo e contro un agire legato solo a leggi
fisiologiche, salvaguardando così le peculiarità alte
dell’essere umano.
Un discorso a parte merita lo stile di Antonio Messina, che non
solo lascia trasparire l’assetto degli studi classici, ma
anche si atteggia in una forma elaborata, senza scadere
nell’artificioso, elevandosi sovente per qualità lessicale
e agglomerazione sintattica al livello della prosa poetica.
Roma, 3 ottobre 2006
Fortuna Della Porta
Fortuna Della Porta nasce in provincia di Salerno e lì ha
vissuto per anni. Dopo la laurea in lettere per quasi un
ventennio si è dedicata all’insegnamento, trasferendo nella
professione l’interesse per la classicità e la parola
poetica. Ha pubblicato due volumetti di versi: Rosso di sera, ed.
Il Calamaio e Diario di minima quiete, ed. LietoColle. Presso la
medesima casa editrice è in stampa la nuova raccolta poetica Il
Viaggio. Un poemetto di circa 1000 versi, Canto Primo, è apparso
sul periodico letterario Poiesis. Recensioni, articoli, racconti
e il dramma Scacco al re sono stati pubblicati in siti specifici
della rete, mentre alcune raccolte inedite, e Rosso di sera, si
sono segnalate tra i vincitori o i finalisti in alcuni premi (J.
Prévert, E. Morante, G.Lorca, Baudelaire, Albatros). È presente
con suoi testi in numerose antologie. Collabora con piccole case
editrici e con alcune riviste letterarie sia cartacee che on
line. Vive ormai stabilmente a Roma.